On y retrouve un mélange de scolastique médiévale infusé par le néo-platonisme de la Renaissance italienne naissante. Depuis ce temps nous avons utilisé la maison comme maison de vacances. 12La prose de la Vita nuova utilise constamment quatre procédés que l’on rencontre dans les commentaires savants du XIIIe siècle. La décision d’écrire en langue vulgaire semble bien traduire un souci de large diffusion. Dante explique à quels esprits (vital, animal, sensitif) il fait précisément référence, en s’inspirant pour sa conception néo-platonicienne de la philosophie d’Aristote, de la théologie de St Thomas et d’Albert le Grand. Ce nouvel amour lui apparaît bientôt comme une image trompeuse, pernicieuse, d’amour, comme un faux amour. Le poète lui confie le tourment qu’il ne peut maîtriser : « J’ai posé les pieds en ce lieu de la vie au-delà duquel on ne peut aller plus loin si l’on entend revenir ». que nul ne peut connaître s’il ne l’a goûtée. 20Du fait que la Vita nuova se présente, de l’aveu même de son auteur et dès les premiers mots, comme un livre qui cite un autre livre, comme le commentaire du fragment cité, se trouve ainsi posé de manière typiquement médiévale le problème spécifique du discours digne de foi, autrement dit le problème de la vérité. mais l’un sans l’autre peut être aussi » (3) L’Histoire témoigne de l’importance du secret dans l’élaboration des grands desseins qui commencent souvent en mûrissant dans l’ombre. Ceux qui chercheraient un roman d’amour palpitant dans la Vita Nova seraient bien déçus car il s’agit d’un récit poético-mystique dédié à l’Amour sublimé. qui vient consoler notre mémoire? Le terme « transe » ne reflète pas tant l’état provoqué par la drogue du laudanum (dont mourut Elizabeth Siddal, comme le reflète la fleur de pavot sur le tableau), que l’état soudain de transformation spirituelle que provoque son décès. Vita Nuova is a national leader in the repositioning and redevelopment of complex sites and neighborhoods. It is an expression of the medieval genre of courtly love in a prosimetrum style, a combination of both prose and verse. que je me disais : « Mort, comme tu dois être douce d’un voile, des dames la recouvrir. Le charme de Béatrice, qui découle de sa vertu, occupe un paragraphe. de ne jamais s’en consoler Tu es morte ? comme âme raisonnable en qui n’est pas raison. Il a alors une vision délirante (« fantastications ») dans laquelle lui apparaissent des visages de femmes horribles, échevelées et menaçantes : « Toi aussi tu mourras. C’est le commentaire qui interprète, comme cela n’avait pas été fait – comme cela n’avait probablement pas été possible – du temps que Béatrice vivait et que Dante écrivait des poèmes d’amour. Rien n’est moins naïf que cette littérature des legendae. Je n’en aurais même pas fait mention si ce n’était pour dire la merveilleuse chose qui advint en le composant : à savoir que le nom de ma dame ne souffrit pas d’être inscrit ailleurs qu’à la neuvième place parmi les autres noms. Il ne pensait point la voir, mais elle s’y rend elle aussi. C’est le seul passage qui s’ouvre sur une citation en latin. « qui est benedictus in saecula », IIe Épître aux Corinthiens, XI, 31 et « qui est super omnia Deus benedictus in saecula », Épître aux Romains, IX, 5. Vingt ans passé nous avons donné ce nom à la maison complètement restaurée. La Plume de l'Oiseau Lyre – L'univers de Gabrielle de Lassus Saint-Geniès. @prefix bnfroles: . La première salutation contente la simple vue, la deuxième salutation contente l’ouïe. Ce procédé consiste en l’étude du plan et de la composition13, en l’étude détaillée du texte partie par partie. 18Dante a eu une très claire conscience de la pratique et des enjeux du commentaire universitaire, du commentaire savant. » en le faisant entendre à des trouvères afin de les laisser juger de la vision bouleversante: » Il évoque alors sa rencontre avec le poète florentin Guido Cavalcanti (1250?-1300), qui deviendra son ami. Et il me sembla qu’il me disait aussi aussi ces paroles : « Et qui voudrait voir avec plus de pénétration encore, appellerait cette Béatrice : Amour, tant est grande sa ressemblance avec moi. Crier son nom, alors me réconforte. Il prononce ensuite ces paroles : « Ego Dominus tuus« / « Vide cor tuum » (« C’est moi qui suis ton maître / Vois ton coeur »). L’ensemble du libello est ainsi placé dans un contexte de renovatio qui conduit à contempler Béatrice, bénie et dans la gloire, contemplant à son tour le Christ. 1La Vita nuova est un ouvrage savant, grâce auquel Dante a obtenu de ses pairs la reconnaissance de ses dons singuliers de poète. Pour Dante, l’amour est inséparable de la bonté de coeur. ». Les autres sonnets peuvent être datés de 1293, sachant que les passages poétiques ne peuvent avoir été écrits après 1295. Voir notamment l’étude de Michel Poivert, « Le Phénomène de l’extase ou le portrait du surréaliste même », Etudes Photographiques, num.2, Mai 1997. Elle craint que cela ne lui cause des troubles aussi. Cette interprétation doit être corrigée et, en cela, il faut souligner le caractère médiéval du livre, et notamment de la prose. Les dames et Béatrice voient son embarras et se moquent de lui. En elle, Dante contemple la Grâce, source de joie et d’admiration : « Elle, cependant, couronnée et revêtue de modestie s’en allait sans montrer nulle vanité de ce qu’elle voyait et entendait. Facta est quasi vida domina gentium. Elles rient et le regardent, puis, l’une d’entre elles le questionne avec une curiosité et une impatience bien féminine : « A quelle fin aimes-tu cette tienne dame puisque tu ne peux soutenir sa présence ? La Vita nuova par DANTE ALIGHIERI aux éditions Points. Retrouvez La Vita Nuova et des millions de livres en stock sur Amazon.fr. Il joue de l’autorité qui est au Moyen Âge le propre du discours cité – ici, le livre de sa mémoire – pour créer son œuvre, la Vita nuova. Il est manifeste que Dante a voulu présenter une rétrospective de sa poésie lyrique d’amour en offrant à ses lecteurs le florilège des poèmes qui, à ses yeux, ont le mieux illustré sa maîtrise du discours amoureux dans tous les genres poétiques à forme fixe, en réservant d’ailleurs une place privilégiée au sonnet. Il s’éloigne d’elle mais il y pense par la suite en se disant que cette femme ne peut avoir en elle qu’un noble amour, lorsqu’il compose le Sonnet XIX (Mes yeux ont vu). This ambitious task is what set Dante from other writers of similar work. AccueilNuméros5La Vita nuova de Dante : stratégi... Dans la Vita nuova, la citation est un procédé qui participe d’une stratégie très étudiée de “mise en abyme”. Dans un vision merveilleuse qui a lieu pendant la première des neuf dernières heures de la nuit, un seigneur d’aspect redoutable mais rempli d’allégresse lui apparaît environné d’un nuage couleur de feu. Il est de la plus haute importance pour Dante de se prouver que Béatrice est un miracle sur terre. Dante admire aussi et surtout la centralité de la lettre I, qui symbolise le nom de Dieu28. Quoique sa mémoire, c’est-à-dire la raison, lui rappellent ses échecs, il désire la revoir, tenté par ses sentiments. We were in the dark. Le cadran solaire, signe de la brièveté de la vie marque le chiffre neuf, car Béatrice est morte « en la première heure du neuvième jour du mois ». ». Il perd la sensation de faim et l’appétit, son esprit naturel étant empêché puisque son âme est préoccupée par Béatrice : « Depuis cette vision, mon esprit naturel commença d’être empêché dans son opération, parce que l’âme s’adonnait toute à ne penser qu’à cette Très-Gentille. 7La disposition des trente et un poèmes, enfin, montre à l’évidence que l’organisation de l’ouvrage reflète une savante et subtile stratégie d’auteur. Il est fait allusion au système ptolémaïque, au calendrier syrien et arabe : « C’est une raison, mais si on y pense plus subtilement et selon l’infaillible vérité, elle fut elle-même ce nombre. mais elle n’est pas la seule que son aspect embellit : C’est bien l’auto-commentaire en prose qui constitue le mythe de l’amour parfait22. Commentant dans son discours citant le discours cité qu’est le livre de sa mémoire, Dante attribue après-coup au livre de sa mémoire l’autorité dont celui-ci devait – aurait dû – être investi à l’origine. Ame sans idéal s’abstenir ! DIY : Aujourd’hui je fabrique des FAGOTS de, L’Herbier des Réminiscences (série des maisons d’écrivains – 2020), À la Cour d’Outremer (série d’ornements pour la reine d’un jardin imaginaire – 2019), Bouquets solaires (série de brassées d’été – 2019), Ombellifères (série de Mirabilia aériennes – 2019), La Chambre Bleue (série de papiers-peints imaginaires – 2019), Série Abbaye Saint-André – Villeneuve-lès-Avignon (2019), Arboretum (série d’arbres qui murmurent /2018-2020), Hortus Deliciarum (série de constellations botaniques /2018-2020), Herbes des chemins et des champs (série de merveilles agrestes /2018-2020), Jardins de Morphée (série du domaine mystérieux des songes /2018)-2020, Feuillages philosophiques (série de feuilles paradoxales – 2018), Soliflores et Solifeuilles (série de tatouages botaniques – 2018), Variation de Plumes (série de plumes envolées – 2018), Jardins de Dentelles (série de fabuleux textiles du temps passé – 2018), Hortus Azureus (série de cyano-poèmes/2018-2020), Carnets de voyage GLSG X L’Occitane (2019), Jardins de Pondichéry (série botanique de l’Inde du Sud – 2018), "Et lorsqu'ils me demandaient : "Pour qui t'a ainsi consumé cet amour ? " We work nationally and internationally for public agencies, non-profit organizations, corporations and private clients to remove impediments and create value from sites and areas affected by historical and ongoing environmental challenges. On trouve enfin la citation. quelle elle fut, pourquoi elle nous a été ravie. C’est pourquoi le premier chapitre qui met en exergue leur prédestination explique tous les autres. Ne serait-ce pas le signe que l’esprit humain saisit difficilement les nuances infinies de l’Amour divin, et que le manque de foi empêche d’être réceptif à l’intelligence subtile de l’Amour, comme le rappelle la parabole évangélique des perles aux pourceaux ? Après avoir écrit le Sonnet XVII, Dante demeure insatisfait. a coeur de pierre si mauvais et vil Nella Vita nuova, la citazione è un procedimento partecipe di una studiatissima strategia di “mise en abyme”. DISPOSITION DES 31 POÈMES DE LA VITA NUOVA. Dante demeure plongé dans ses pensées douloureuses. Il voit parfaitement toute merveille que l’un me fait vouloir sa seigneurie aucune langue ne saurait le dire ; (…). S’il emploie la personnification, c’est dans le dessein de s’adonner plus librement à la création, à la poiesis. je veux, avec vous, ma dame chanter, The presentation cut out. L’une d’elle l’appelle auprès d’elle. 16Une telle déclaration pourrait passer pour un acte de modestie, si la catégorie morale de la modestie était ici pertinente. 161-163. c’est un esprit nouvelet d’amour Il écrit donc le Sonnet VI qui fait état de son indécision et de ses questionnements. Péché commet alors celui qui, me voyant, Obéissant à l’amour, il retrouve la nouvelle Dame-Bouclier et s’attache à elle malgré lui : « (…) je dirai qu’en peu de temps j’en fis si bien mon bouclier que trop de gens en parlèrent au-delà des bornes de la courtoisie, ce qui souvent me pesa lourdement. Un véritable canzoniere de Dante, antérieur à la Vita nuova, qui aurait contenu les trente et un poèmes figurent dans le libello, n’est pas une hypothèse absurde. Il reconnaît l’allégresse d’Amour qui annonce l’instant où va paraître Béatrice. (6) Louis-Paul Guigues, in intro. On assiste à la maïeutique du célèbre sonnet : Donne che avete intelletto d’amor (Dames qui d’amour avez l’intelligence). lorsque vous observiez l’attitude et les gestes Dames qui d’amour avez intelligence, Ces choses et de plus admirables encore procédaient d’elle par l’effet de sa vertu. Remarquons d’emblée la vénération du « 9 » qui revient dans le texte de manière quasi-obsessionnelle, en tant que chiffre symbolique de Béatrice. Il s’agit de la chose la pire qui puisse arriver au poète, comme une sorte de mort, puisque celle qui lui donnait la joie et l’espérance par sa reconnaissance et son accueil, lui dénie son estime sans qu’il le mérite. Comme la fleur donne un fruit, il était logique que la première salutation engendre la deuxième salutation, pour faire grandir Amour en plénitude. (…) Moi, je dis qu’elle se montrait si noble et de tant de plaisantes grâces remplie que ceux qui la regardaient ressentaient en eux-mêmes une douceur si pure et si suave qu’ils étaient incapables de l’exprimer ; nul ne pouvait la regarder sans être aussitôt contraint de soupirer. tant il se fait humble et oublieux des offenses. E così ‘autore’ ; quinci derivato, si prende per ogni persona degna d’essere creduta e obedita »30. sans soupirer en douceur d’amour. » (7), William Dyce (1806-1864), Dante et Béatrice, Aberdeen Art Gallery & Museums, huile sur toile. – L’esprit naturel qui parle au foie, là où se forment le sang et les humeurs. C’est à la fois puissance et acte, forme et matière. Ce qui montre le mieux que la position théoriquement ancillaire de la prose par rapport aux poèmes est finalement renversée, c’est que l’on peut lire la prose de la Vita nuova seule, sans les poèmes : on a encore l’autobiographie, le mythe de Béatrice, le mythe de l’amour parfait, le dolce stil novo et ses caractéristiques. non que je pense épuiser sa louange D’angoisse profonde m’accablent mes soupirs Attiré par elle, subsiste en lui la volonté d’être fidèle à son amour et à son souvenir. Cause de béatitude, de douceur et d’enivrement, la salutation de Béatrice oblige Dante à s’éloigner pour s’enfermer chez lui. » La Grâce, personnifiée par Béatrice, infuse sa noblesse aux âmes, par un effet bénéfique de l’amour qui est contagieux par nature. et quand près de vous je me trouve, j’entends Amour Dante se reconnaît ici comme scriba. Il s’interroge sur le sens de cet amour dans le Sonnet XX (Couleur d’amour). Alternant prose et poésie dans le «doux style nouveau» qui lui est propre, le poète y décrit comment sa rencontre avec la jeune Béatrice renverse le cours de sa vie ; comment son amour pour elle va illuminer son écriture ; et comment la mort … Cette manipulation – car il y a bien une stratégie de manipulation – cette pratique rusée n’ont de sens que si l’on se souvient que toute auctoritas, au Moyen Âge, n’implique pas ipso facto une parole autoritaire, comme le fait observer Mikhail Bakhtine25. Il s’est inspiré des paroles du prophète Jérémie : O vos omnes, qui transitais per viam, attendit et videte si est dolor sicut dolor meus (I, 12, » O vous tous qui passez par le chemin, regardez et voyez s’il y a une douleur pareille à la douleur qui pèse sur moi. Il na pas 9 ans lorsquil séprend de celle quil aimera pour léternité et qui nest alors quune enfant de 8 ans. que je m’enfuis de honte. Gentil penser qui parle de vous La citation confère aux poésies le statut d’auctoritades et donne à Dante celui d’autoritade, que le Convivio définira. Louis-Paul Guigues s’interroge à ce sujet en enracinant le thème du secret de Dante dans celui de l’ascèse mystique, au moyen d’une interprétation très logique : « souvenons-nous du commandement le plus impérieux de l’amour courtois, celui du secret que l’on doit garder à l’égard de sa dame : ne renvoie-t-il pas au secret plus profond de l’aventure spirituelle, secret que l’on doit préserver à tout prix au fond de soi-même parce qu’il est le coeur d’une ascèse et de l’Union ? Bien sûr, sans jamais se perdre dans la loi de l’âme au détriment de la loi des corps, comme le rappelle si bien Etienne Gilson : « N’en doutons pas, l’amour de Dante pour Béatrice, comme celui de Pétrarque pour Laure ne jaillit avec tant de force pour s’élever si haut, que parce qu’une intense émotion charnelle en nourrissait la racine. Comment oublier un premier amour si puissant ? Béatrice semble craintive, comme l’âme en proie au pressentiment de l’amour. L’espace est trouble comme si le spectateur était dans le même éther intermédiaire où le monde terrestre est encore visible mais où ses contours deviennent déjà flous comme à travers un vitrail doré. Aussi, pour faire comme ceux Dante veut savoir la raison du refus du salut de Béatrice. Après la disparition de Béatrice, Dante est un moment séduit par un nouvel amour qui s’offre à lui sous couvert de compassion. 16 R. Dragonetti, Le mirage des sources, Paris, Seuil, 1987, p. 41. information et services. Voir P. V. Mengaldo, article Avieo, in Enciclopedia dantesca, cit., vol. La Vita Nuova classique livre gratuit sur tablette, lecture de téléphone portable en ligne. Disponible sur : http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=7881&CollID=8&NStart=3469) Pour cela il ruse en substituant l’image de Béatrice en filigrane du poème, le Sonnet II (O vous qui par la voie d’amour), comme il en fait l’explication. Il s’agit du début des Lamentationes de Jérémie, lequel a été précédemment cité ou plus précisément paraphrasé dans le sonnet O voi che per la via37. Le final du poème est lié à l’image d’une Béatrice salvatrice. Comme l’a écrit Paul Renucci, « non si tratta di un’innovazione trascurabile »9. Toutefois, la Vita nuova a une tout autre ampleur que les courtes notices des Vidas : elle marque le début, ou la réapparition, dans la littérature européenne, de l’autobiographie, genre qui s’était éteint après les Confessions de saint Augustin. Mais il est surtout cohérent avec le dessein bien arrêté de fonder un nouveau discours poétique, une nouvelle conception de l’amour et un nouvel art poétique, dans une langue vulgaire – le florentin – qui ne s’était pas encore prêtée à une telle opération ; une langue florentine qui n’avait pas encore constitué sa propre tradition. Cet instant n’est rien d’autre que celui de la célébration de la création, phase durant laquelle l’artiste voit la forme de son oeuvre s’élaborer selon son intuition. Amour me dit : « Celle-ci a nom Primavera, Dante tombe malade et garde le lit neuf jours, en état de grande faiblesse. “Oh no,” I said, “I need to come up with a creative, spontaneous team-development in the … Ita n'è Beatrice in l'alto cielo nel Reame ove gli angeli ànno pace e sta con loro e voi donne, ha lasciate. De prime abord, il sera dédié à une seule personne mais en réalité il s’adresse à deux femme distinctes : c’est la Chanson IV. L’Oiseau-Lyre a choisi la traduction de Louis-Paul Guigues (éditions Poésie/Gallimard, 1974) mais celle d’André Pézard (Pléiade, 1965) demeure la plus érudite. Quelques tâches lumineuses persistent à rappeler les reflets de la terre ou bien sont déjà annonciatrices des éclats du paradis. 36 On sait que la division de la Vita nuova en chapitres n’est pas de Dante. C’est aussi le propre du poète de faire parler les choses inanimées, en citant Virgile, Lucain,Horace, Homèe, Ovide. et qu’un autre, souvent, me fait verses des pleurs. Ce sont des frères. La vision trompeuse Dante se fait astrologue et mathématicien de la Mystique en convoquant les cieux, l’espace, les étoiles et les calendriers autour de la science divine du chiffre 9. Le peintre personnifia le personnage de la Vita Nova en lui donnant les traits de son épouse, au profit d’un tableau visionnaire qui eut un grand succès et dont plusieurs versions existent. On trouve en premier lieu le procédé de l’examen de la « ragionata cagione »12, c’est-à-dire l’examen des circonstances dans lesquelles un poème a été conçu et composé. La Vita Nova (1292-93), ou « Vie nouvelle », « Vie illuminée », s’élabore autour de quarante-deux chapitres courts alternant prose et vers, dont l’argument est fort simple : deux enfants, Dante et Béatrice se rencontrent à Florence à l’âge de neuf ans et se retrouvent à l’âge de dix-huit ans. ». ne peut se dire ni garder en mémoire celui d’entre eux qui soutiendrait sa vue Elle est en train de laisser tomber le pavot dont elle était dépendante, qu’un oiseau rouge au vol courbe ramasse dans son bec pour l’en éloigner, prête à connaître la première étape de la résurrection de l’âme commencée avec la mort. quand, regardant d’où il était venu, Il s’agit en fait d’un topos très largement répandu dans le Moyen Âge latin, une comparaison tirée de la vie universitaire, comme l’a montré E. R. Curtius31 ; toutefois, on ne peut exclure totalement l’idée que la Vita nuova réutilise, en le citant véritablement, un canzoniere réel de Dante et antérieur. « En cette partie du livre de ma mémoire, avant laquelle peu de chose se pourrait lire, se trouve une rubrique, laquelle dit : INCIPIT VITA NOVA. (…), Après cette vision, l’esprit de Dante est occupé à quatre pensées principales, ce qui trouble son repos.
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